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일본 사회의 역사(상)
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- 쿠팡상품번호: 1710964458 - 2911987552
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| 도서명 | 일본 사회의 역사(상) | 저자, 출판사 | 아미노 요시히코 저/이근우 역, 소화 |
| 크기(파일의 용량) | 128*188 | 쪽수 | 274 |
| 제품 구성 | 상세페이지 참조 | 발행일 | 2020년 05월 11일 |
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상품소개
이 책은 일본의 역사가 도쿄 중심으로 통일되기 전부터 각 지역에 존재해 온 지역단위의 정치 세력, 특히 동일본과 서일본의 지역차에 입각해 쓴 일본사 개설서이다. 저자는 역사의 주체를 천황가나 막부 중심의 지배 계층에 한정하는 시각에서 벗어남으로써 다양한 사회 계층의 삶을 역동적으로 그리고 있다. 그런 점에서 일본 역사의 씨줄과 날줄이라는 짜임을 제대로 읽어 낸 탁월한 역사서이다.
목차
머리말·7
제1장 원시열도와인류사회·9
1. 일본 열도의 형성과 인류의 등장·10
2. 어로의 개시와 수렵·채집생활의 발전·18
3. 조몬 시대(繩文時代)의 종말과 농경의 개시·29
제2장 수장(首長)들의시대·35
1. 야요이 문화(彌生文化)의 형성과 수장들의 등장·36
2. 수장제의 전개와 고분의 발생·48
3. 통합을 향한 긴키와 규슈·56
4. 긴키의 거대 고분과 각 지역 수장제의 발전·59
제3장 국가형성을향한길·71
1. 긴키의 대왕과 수장 사이의 항쟁·72
2. 부민제(部民制)와 국조제(國造制)·76
3. 고분의 변질과 6세기 사회·83
4. 동아시아의 격동과 야마토 정권의 동향·91
제4장 일본국의성립과열도사회·103
1. 대화(大化) 쿠데타에서 임신(壬申)의 난으로·104
2. 일본국의 출현─등원경(藤原京)과 대보율령(大寶쐜쎂)·121
3. 열도 사회와 율령제도·129
제5장 고대소제국일본국의모순과발전·151
1. 고대 일본국의 모순과8세기의 정치·152
2. 8세기의열도사회·177
3. 신왕조의창시와평안경(平安京)·187
4. 도시귀족의세계─홍인(弘仁)·정관(貞觀) 시기의 정치와문화·202
5. 9세기의열도사회와아시아·222
역자의글·235
약력·239
제1장 원시열도와인류사회·9
1. 일본 열도의 형성과 인류의 등장·10
2. 어로의 개시와 수렵·채집생활의 발전·18
3. 조몬 시대(繩文時代)의 종말과 농경의 개시·29
제2장 수장(首長)들의시대·35
1. 야요이 문화(彌生文化)의 형성과 수장들의 등장·36
2. 수장제의 전개와 고분의 발생·48
3. 통합을 향한 긴키와 규슈·56
4. 긴키의 거대 고분과 각 지역 수장제의 발전·59
제3장 국가형성을향한길·71
1. 긴키의 대왕과 수장 사이의 항쟁·72
2. 부민제(部民制)와 국조제(國造制)·76
3. 고분의 변질과 6세기 사회·83
4. 동아시아의 격동과 야마토 정권의 동향·91
제4장 일본국의성립과열도사회·103
1. 대화(大化) 쿠데타에서 임신(壬申)의 난으로·104
2. 일본국의 출현─등원경(藤原京)과 대보율령(大寶쐜쎂)·121
3. 열도 사회와 율령제도·129
제5장 고대소제국일본국의모순과발전·151
1. 고대 일본국의 모순과8세기의 정치·152
2. 8세기의열도사회·177
3. 신왕조의창시와평안경(平安京)·187
4. 도시귀족의세계─홍인(弘仁)·정관(貞觀) 시기의 정치와문화·202
5. 9세기의열도사회와아시아·222
역자의글·235
약력·239
저자 소개
아미노 요시히코
Yoshiko Amino 1928년 야마나시현 출생. 역사가. 1950년 도쿄대학 사학과를 졸업하고 재단법인 일본상민문화연구소에서 근무했으며 고등학교 교사로 일하면서 사회과학연구회, 부락해방연구회 등의 고문을 지내기도 했다. 1967년부터 나고야대학 교수로 재직한 그는 1980년에는 가나가와대학 경제학과 및 가나가와 단기대학으로 자리를 옮겨, 일본상민문화연구소 재건에 노력하는 한편 서양사 연구자들과 함께 계간지 『사회사 연구』를 창간했다. 1993년에 가나가와대학 대학원에 개설된 역사민속자료학 연구과 교수로 일하다 1998년 정년퇴임했다. 2004년 세상을 떠났다. 유산이 된 ‘아미노 사학’의 기둥 가운데 하나는 비농업민 연구다. 그는 농업 중심의 사학을 넘어 해민사海民史 중심의 중세사를 내세운 대표적인 학자다. 다양한 비농업민(어민, 산민, 상인, 직공 등)의 존재와 활동을 밝혔을 뿐만 아니라, 일본 역사 연구의 시야를 확대하고 심화하는 데도 큰 영향을 미쳤다. 그의 연구는 또한 문화인류학·민속학을 통해 역사에 접근하는 등 학제간 장벽을 허물고 기존 상식에 꾸준히 의문을 제기했다. 단일민족론과 일국一國 사관, 농경민·정주민·천황을 중심으로 한 기존 일본의 역사상도 철저히 재검토하는 계기를 마련했다. 이런 업적은 프랑스 아날학파나 미국의 일본 연구자들에게도 커다란 영향을 끼쳤다. 지은 책으로 『일본의 역사를 새로 읽는다』 『몽골 침략』 『일본 중세의 민중상』 『무연·공계·악』 『중세의 풍경』 『이형의 왕권』 『일본 사회의 역사』 『일본이란 무엇인가』 등이 있다.이근우
서울대학교 동양사학과를 졸업하고, 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 「일본서기에 인용된 백제삼서에 대한 연구」로 박사학위를 받았다. 현재 부경대학교 사학과 교수로 재직 중이다. 주요 연구 분야는 전근대 한일관계사 및 쓰시마섬의 역사이다. 저서로는 『고대 왕국의 풍경, 그리고 새로운 시선』 , 『부산 속의 일본』, 『전근대 한일관계사』(공저), 『일본전통사회의 이해』(공저) 등이 있고, 역서로는 『속일본기』, 『영의해 역주』, 『무가와 천황』, 『역주 일본서기』(공역) 등이 있다.출판리뷰
이 책 서문에서 저자는 자신이 쓰려고 하는 일본사는 일본국의 역사나 일본인의 역사가 아니라 일본 열도에서 전개된 인간 사회의 역사라고 밝히고 있다. 그런 취지에 걸맞게 이 책은 일본 역사를 왕조나 국가 중심의 역사가 아닌 일본 열도 전체를 망라한 여러 개의 지역사로서 파악하려고 하였다. 따라서 이 책에서는 일본 열도에 인류가 등장하는 시대부터 태평양 전쟁 패전 후의 현대에 이르기까지 공간적으로는 북쪽의 홋카이도에서 남으로는 오키나와를 망라해 일본 열도 전체에 다양한 문화 지역이 존재했다고 보고 각 지역에 형성된 문화의 개성을 하나도 빠트리지 않고 다루고 있다. 이 같은 역사 서술은 저자 자신의 전공과도 무관하지 않은 듯이 보인다. 저자는 주로 해민(海民)을 비롯한 비농업민 즉 예능인들, 직능인 등 역사 속에서 민중의 모습을 밝히는데 노력을 기울여 왔기 때문일 것이다.
일본 열도가 형성되는 시기부터 고대 국가가 지배하던 9세기까지가 그 대상이다. 구석기 문명인 조몬(?文)시대, 외래에 전래된 농경을 바탕으로 한 야요이(彌生) 문화, 농경에 의한 사회의 비약적인 발전으로 규슈나 긴키 등 각 지역에서 수장(首長)들이 지배계층으로 등장했다. 아스카(飛鳥), 나라(奈良) 헤이안(平安)기 동안의 일본열도에서는 6세기 초 긴키의 수장연합을 통괄한 대왕(大王)이 출현 수장연합의 최고 지배자가 되었고 대왕들은 부민제(部民制)와 국조제(國造制)를 통해 민(民)에 대한 지배를 강화했다. 한반도나 중국 등 대륙과의 교류를 활발히 하였고 나아가 불교를 받아들임으로써 사상적으로 문화적으로 다양하고 풍요로운 문화를 향유했다. 신도가 성립, 발전하고 가나문자가 완성된 것도 이 시기다. 7세기 말 국호를 일본이라 정하고 천황제를 채택했으며 율령 (다이호(大寶) 율령)을 반포하여 국가로서의 일본이 역사에 등장하게 되었다.
상권은 일본 열도에 문명과 국가체제가 등장하는 과정을 잘 보여 준다. 아울러 일본 고대사는 일본 열도 전체를 아우르는 단일한 역사였다기보다는 각 지역에서 다양한 세력과 문화가 나타난 시기라고 볼 수 있다.
일본 열도가 형성되는 시기부터 고대 국가가 지배하던 9세기까지가 그 대상이다. 구석기 문명인 조몬(?文)시대, 외래에 전래된 농경을 바탕으로 한 야요이(彌生) 문화, 농경에 의한 사회의 비약적인 발전으로 규슈나 긴키 등 각 지역에서 수장(首長)들이 지배계층으로 등장했다. 아스카(飛鳥), 나라(奈良) 헤이안(平安)기 동안의 일본열도에서는 6세기 초 긴키의 수장연합을 통괄한 대왕(大王)이 출현 수장연합의 최고 지배자가 되었고 대왕들은 부민제(部民制)와 국조제(國造制)를 통해 민(民)에 대한 지배를 강화했다. 한반도나 중국 등 대륙과의 교류를 활발히 하였고 나아가 불교를 받아들임으로써 사상적으로 문화적으로 다양하고 풍요로운 문화를 향유했다. 신도가 성립, 발전하고 가나문자가 완성된 것도 이 시기다. 7세기 말 국호를 일본이라 정하고 천황제를 채택했으며 율령 (다이호(大寶) 율령)을 반포하여 국가로서의 일본이 역사에 등장하게 되었다.
상권은 일본 열도에 문명과 국가체제가 등장하는 과정을 잘 보여 준다. 아울러 일본 고대사는 일본 열도 전체를 아우르는 단일한 역사였다기보다는 각 지역에서 다양한 세력과 문화가 나타난 시기라고 볼 수 있다.
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